2024年末在线av pig，一部殡葬题材电影在香港突破1.4亿元港币票房，告成阻碍地区影史上的华语电影票房记录。

之后于内地上映，片刻掳获了不少不雅众的心，也被不少自媒体誉为2024年最棒的香港电影。

这下子，大胡子的胃口片刻被吊了起来，莫非确实这样强？

嗯嗯，就是它，电影名叫《破·地狱》。

许是期待值太高，说真话，看完后反而以为不足预期。

尽管我一再给我方强调，看的时间不要作念对比，不要作念对比，重要只看这一部。

关联词就好难，近似题材也不少了。

这些话说了细目会被一些一又友吐槽，这傻X天生就该去看胖子减肥和光膀子的雷捷报，给点细糠就不会吃。

这图，水印打得皆包浆了

其实吧，一部电影么，各有所爱，不雅点不一致也很日常。

相对来说，《破·地狱》也算可以的电影了，自有它的妙处与不足。

#妙处

电影你可以手脚奇迹类型片，也可以手脚念家庭情谊片，主要以殡葬业为进口，以葬仪的「破地狱」为重要词，来透视存一火之事、后疫情时间的心焦、传统与当代念念想冲突、城市文化、家庭关系、代际隔膜、性别窘境等等。

你看，内部身分实在过多，话题真实丰富，这亦然为何大胡子不想对比别的影片，反而能脑补出了一堆的原因。

《入殓师》《不虚此行》《东说念主生大事》《六尺之下》《椒麻堂会》《百鸟朝凤》《饮食男女》。

能把这样多议题糅合在一部电影里，就挺难。

那么妙处出来了：

香港这个地界自身就很私有。自开埠以来，深受英好意思文化影响，同期也保留了原土的草根文化。

是以看多了TVB的一又友，八成切身游历，就发现香港的众人可以熟谙地把英文词汇搀杂在粤语之中，有基督教教和西法典仪，同期又极敬重风水、命理等原土信仰。

放电影里，说念生一出现就是典型的西方属性。

他之前从事「红事」，住在公寓里，喝红酒、吃乳猪，用当代企业缱绻和居品司理念念维在收拾店铺；

喃呒师父文哥就不同，住在传统的房子里，供奉太太的牌位，喝大红袍，搞登第宵夜，用传统时期东说念主和学徒制的信仰来不停家庭。

这俩东说念主碰头，所代表的不是两个东说念主，而是两种念念维形势，暗含了对香港执行的意志概念，一出东方传统文化和西方当代文化的和会故事。

然后呢，多样奇不雅上线，波及了一些香港殡葬师的使命细节。

从移骨，到5场葬礼，电影中展现了纸扎、骨灰、骨骸、穿衣、防腐、化妆等跟丧礼关系的奇事。

天然不够细致，也在叙事变动下穷乏了灵验挖掘与展现，但关于部分不雅众而言，这也够了。

因为它们导向了一个宗旨：放下——骸骨已逝，接管鉴别，学会放下。

可，不啻如斯。文哥走的是老路，超度先东说念主；说念生提的是理念，超度生者。

这让丧礼庆典等从迂腐的宗教法事角度剥离出来，带有了为生者提供心理价值的新意。

是以，片名破地狱中会加多一个点，阻碍的地狱不是习气传统中的地狱，而是象征了生的窘境。

最初是为骸骨支属「破地狱」。说念生为「疯女东说念主」完毕心愿，令她得到了心灵的坦然，也让说念生阐发到「活东说念主也要破地狱」，从此不仅对死者全心努力，也对生者努力劝慰。

其次是为文哥家庭「破地狱」。文哥死去，留住遗书让说念生箝制我方的葬礼，说念生安排了文玥与斌哥一齐主捏「破地狱」，致使不吝与红磡的全行业一战。这种安排阻碍了传统习俗对女性的打消，也让文玥感受到父亲对我方的接纳，驱除心结。

终末是给我方「破地狱」。

「作念东说念主就像坐车，到站了，就该下车。与其每天惦念我方什么时间会下车，不如好好享受这一程」。

#不足

淫荡的妈妈

从个东说念主不雅影体验上，不足也挺显著。天然，这皆是个东说念主不雅感。

1.前后叙事割裂就好显著。前边关心于殡葬行业，有种「不知死，焉知生」高价值期待，后半段顿然转向家庭矛盾，卓著是文哥家庭的代际冲突，导致主题偏离，殡葬文化与存一火议题被边际化。

2.脚色干线变化也很显著。双主叙事，OK，说念生+文哥，然后又转到了文玥视角，缺乏连贯逻辑，全体节律略显失控。

3.故事情节瞎想严丝合缝，十分容易预判结局。文玥一定会进行破地狱庆典（第一次亦然终末一次），说念生也能一番阅历之后，从功利转向温煦，缺乏惊喜。传闻正本影片有另外的结局，反而可能更好。

4.脚色。有的一又友很心爱许冠文、黄子华、卫诗雅在电影中的施展，可个东说念主以为脚色还不够立体。

文哥被简化为 「刚毅复旧」的父权代表，缺乏更深层的热诚描写。

文玥拧巴，被赋予「颓败女性」标签，奇迹特殊、不屈传统，可内心，在精神上无比珍贵父权，并依附且孤高于父权认同，脚色逻辑矛盾。

说念生的革新，从功利性到温煦移动，缺乏合理铺垫，成为了鼓吹剧情、口述金句的器具。黄子华的扮演与《毒舌讼师》过于重叠。

文哥和说念生两种不同的念念维形势，冲突显著。文哥复旧之东说念主，怎么就因为说念生的「金句」念念想层飞速发生革新，况兼在后续中，俩情面感快速升温。

文哥和文玥亦然同样，通过一封遗书和一场法事就完成了息争，冷漠恒久创伤的复杂性。看似试图批判传统父权，但通过 「温煦息争」装璜矛盾，有种对现实压迫的强行好意思化，正所谓「父权诏安」。文哥说女东说念主弄脏，不行从事丧礼庆典相干行为，可以。问题是皆病倒了，不让娃赞理洗沐，你说不好兴致也罢，要强也好，这咱皆可以阐发。但台词也曾「女东说念主弄脏」，这跟洗沐有个啥关系。怎么就张含韵了，既然是张含韵，还这样不待见妮儿，反而终末又说我方很爱很爱她。

5.主旨堆砌，浅尝辄止，塞进来那么多议题，但每个议题均未久了计划，有些标语式抒发；私心点来看，又对执行「破地狱」庆典的文化内涵挖掘不足，仅作为象征化配景。

6.斌哥和文玥的病院冲突设施，为了互助剧烈的情谊升沉，增强现场视点，可这镜头也太晃了，是让文哥手捏录像机在拍摄么。

#咨嗟

全体上，《破·地狱》没能告成聚拢殡葬文化与家庭矛盾，反而在父权制息争的叙事中堕入传统套路的窠臼。

那些咨嗟东说念主心的桥段常常还自于悲欢聚散的朴实情谊，而非电影自身的价值。和后疫情时间下，23年的《少小日志》，21年的《椒麻堂会》，也曾有些差距的。

但也不行一棒子打死，除了存一火除外，毕竟电影也尝试给东说念主以新的鸡汤能源——将「破地狱」从一种丧礼庆典改写为东说念主的主不雅能动性，即生存自身，即是对多样地狱的连续驱除。

#啥是破地狱

破地狱和五街灯皆是典型的丧礼制事庆典，常见于华南地区，旨在为先东说念主超度，让他们从地狱中自若，干预更好的下世。

庆典的发源与文化基础呢，来自于目连救母。

目连救母是释教盂兰盆节的配景，这一天亦然玄教的中元节。

目连看我方母亲在地狱中遭罪，就在释迦牟尼的指导下，久了地狱，以禅杖阻碍地狱之门，将其母一火魂救出。

庆典流程中，喃呒师父会在灵堂中间的大地，地上有火盆，并围绕九块瓦片。

他们唱诵《破地狱真经》的时间，「踏罡步斗」绕火盆行走，然后挥舞木剑击碎摆放在火盆边的瓦片，口含净水吐向火盆盛放的滚油，连东说念主带牌位逾越火焰，方告摈弃。总共行为不雅赏性很强，就像跳舞同样，是以电影英文名：The Last Dance。

火盆代表业火；九块瓦片代表九层地狱。

喃呒师父击碎瓦片，意味着着阻碍地狱的不停，匡助先东说念主取得自若，干预更好的下世。

一般来说，破地狱庆典主要针对因年青衰一火、有时身一火、自尽等情况的进行。若先东说念主年过六十岁，况兼是因病去逝，则常常被视为天然离世，无需进行这样的庆典。因为东说念主们确信，跟着年齿的增长，东说念主的灵魂会在天然的布帛菽粟轮回中得到净化和自若，因此，不再需要特殊的超度庆典来完成这一流程。

2011年，包含「破地狱」庆典的盂兰胜会，被列入第三批国度级非物资文化遗产名录。

#啥是喃呒师父

喃呒师父，八成喃呒先生，常常是指在丧礼庆典中为先东说念主超度的法师。

事情呢，与玄教关系，但严格兴致上他们不算羽士，而是这类工作行业的从业者。

电影扫尾，文玥为父亲完成「破地狱」。

瓦片闹翻，火焰腾起的烟雾之后，炫耀红磡街区的全景——逼仄的巷弄、斑驳的牌号、熙攘的街坊。

这一刻，地狱与天国的畛域变得浑沌。

于是，东说念主们要再一次学会放下，而放不下在线av pig，只怕才是确凿的地狱。